thangka für den Hauptgönner aufgebracht.

Die weiße Tritonshorn-Fabrik in Lhasa produziert eine breite Strecke der tibetanischen Handwerke, aus Bügel hangings und Oper Kostümen zu den sehr großen Festivalzelten. Dieses war, das erste mal die 70 ungeraden Arbeiter miteinbezogen worden waren, wenn man ein hervorragendes frommes Bild bildete. Die sechs Hauptfrauabwasserkanäle verbrachten 9 Monate Seiden sorgfältig schneiden und zusammen nähend eigenhändig und Maschine.
Die Arbeit kennzeichnet neun Abbildungen: Sakyamuni Buddha in der Mitte (9m hoch); Manjusri und Maitreya Bodhisattvas, das ihn angrenzt (7m hoch); die ursprüngliche Buddha oben Mitte und eine heftige wrathful des Schutzes Mitte unten. An jeder Ecke sitzt ein großes lama der Abstammung - das 1. und 2. Karmapas sind in den oberen Ecken; das 16. Karmapa, das weg 1981 und das 3. Jamgon Kontrul überschritt, einer der des Karmapas vordersten Schüler werden in den untereren Ecken gekennzeichnet. Jede Gottheit wird durch eine Reihe symbolische Wesen und gefährdete Tiere, Wolken und Regenbogen umgeben; sogar werden kleine Vögel im Laub versteckt. Das Niveau des Details schlägt für solch ein sehr großes Design an.
Über 1.500 Metern Seiden und Brokaten wurden verwendet, das Tsurphu Buddha thangka zu bilden. Siebzig Farbtöne Farbe wurden gewählt und die Materialien gefärbt besonders für das Projekt. Ausschnitt und Aufbau fingen in den Werkstätten aber an, während das Bild größer wurde und komplizierter es auf ein Gymnasium verschoben wurde, in dem Hälfte des thangka an angesehen werden und hintereinander bearbeitet werden könnte.
Es dauerte zwei Jahre vor dem abschließenden Stadium der Plazierung der heiligen Silben „Om, Amperestunde, gehangen“ hinter den Körper, Rede und Sinnesmitten jeder Gottheit kennzeichneten die Beendigung des Projektes
Das zeremonielle Hängen dieses sehr großen Buddha Bildes findet jedes Jahr am 12. Tag des tibetanischen 4. Mondmonats statt, der des die Geburt und Aufklärung Buddhas kennzeichnet. Siebzig Mönche trugen gerollt herauf Fahne durch den Bügelhof, über dem Fluß und up den Hügel zum besonders vorbereiteten Aufstellungsort, in dem er 4 Stunden lang jedes Jahr angezeigt wird. Ströme von Pilgrims bilden devotional Opfer beim Empfangen des Segens des Buddhas. Die neue Fahne wurde im Mai 1994 gezeigt und belebte eine alte Tradition wieder, die nicht am Monastery für 36 Jahre gesehen wurde. Die Fahne wird jetzt jedes Jahr das überleben des tibetanischen Buddhismus kennzeichnend in Tibet gezeigt.
Die erste Vertretung des sehr großen Satinbrokat appliqué thangka, 108 ' durch 70 ', wurde am Sitz des Gyalwa Karmapas des Monastery 1994 gehalten. Der jährliche unfurling Sommer, an der Dämmerung, von diesen 10 stellte dar, daß ruhiges thangka des die Geburt und Aufklärung Buddhas feiert. Vor dieses Woche lange Festival kennzeichnete die Wiederbelebung eines Falls, der nicht seit der kulturellen Revolution 36 Jahren gesehen worden war.
Ein Buchstabe vom Dalai Lama: hier

  Eine videoaufzeichnung wurde von dieser Arbeit gehalten und ein Projekt ist in Bewegung, sie in einen Eigenschaft Dokumentarfilm zu bilden.

Mehr Informationen vorhanden hier: Film

Ein neues Projekt für Tsurphu Monastary: Zukunft

Tenpa Rabgye, nähender Koordinator, wenn die Künstler auf dem riesigen Thangka arbeiten	Abschließendes Zusammenbauen des riesigen Thangka

Replik des riesigen Tsurphu Thangka
Um Kapital für das erste Projekt aufzubringen, wurde eine kleine Replik des Buddhas Thangka (6 ' X 9 ') 1994 gebildet und dargestellt dem Hauptspender. Kapital für das zweite Projekt wurde durch Produktion eines Bildschirmes aufgebracht, der ihre Arbeit für seine Heiligkeit Karmapa in Tibet darstellt.
Der Grundregelspender hat dieses Bild zum Pulahari Monastery Nepal gegeben

Sitz von H.E. Jamgon Khamtrul das 3.

Mahakala Thangka

Im Mai 1994 das Venerable Drupon Dechen Rinpoche, Abbott von Tsurphu, Leslie und um um Terris gebeten, zum des thangka Schutz 30 des Karmapas 30 neu zu erstellen ' durch ', zuerst angeboten dem 15. Karmapa vom König von Mongolei. Dieses Bild wird am letzten Tag des tibetanischen Mondkalenders als Teil einer Hauptreinigungzeremonie gezeigt, um schwebende Hindernisse zu zerstreuen, bevor man das neue Jahr beginnt.
Der „riesiges Tsurphu Thangka“ Bildschirm wurde in einer Kampagne zur Beschaffung von Mitteln in Hong Kong, Malaysia benutzt und Taiwan, das erfolgreich Hälfte aufwarf, das Geld benötigte. Diesmal feierten Leslie und Terris die Geburt ihres Sohns, Karma Sonam Dorje.
Die zweite Arbeit, obwohl kleiner, ist komplizierter und dauerte zwei Jahre, um durchzuführen. Die zentralen Abbildungen sind die von Gonpo Bernagchen im Anschluß mit seinem Gemahl Palden Lhamo, beides Reiten auf ihrem Maultier. Rechts ihr und link beziehungsweise, sitzt den großen Schlange-angebundenen Naga-König „Nadag“ und den Füllewächter „Namthose“. Unter diesen auf der Seite der untereren Linke, füllte die Löwe gegenübergestellte Schutze „Shing Kyong“ yab-yum Fahrt ihre Pferde durch einen Rauch Hintergrund. Auf der untereren rechten Seite steht das Schädelgirlandeschwarzungeheuer „Sünde Gon“ yab-yum in einer Aura der wilden Flammen. In der unteren Mitte schwören der Großvater von allem Mahakalas, „Damchen“, der Schmied Halter, die Fahrten, die auf einer Ziege setzen.
Die Unterlassung dieser wilden Schutze, in der oberen Mitte des Bildes, sitzt die imposing Abbildung des 2. Karmapa, Karma Pakshi. Traditionsgemäß im Anstrich, würde solcher wrathful Aufbau gegen einen schwarzen Hintergrund mit den Landschaftselementen dargestellt, die in den Linien des realen Goldes hervorgehoben wurden. Ähnlich wird dieses thangka als schwarzes appliqué thangka übersetzt, hingegen die bunten wrathful Gottheiten gegen einen schwarzen Satinhintergrund genäht werden. Sie werden durch eine Landschaft der mehrfarbigen silk Linie die Arbeit umgeben, die Berge gegen Wolken und Regenbogen alle unter Detail der Flora, der Fauna und der symbolischen Opfer bildlich darstellt.
H.H. Karmapa grüßte sein Schutzbild mit einer extrem seltenen Leistung Mahakala des Tanzens. Nach Stunden der verdeckten des tanzenden Rituale und lama, unfurled das Bild über der Frontseite des Monastery an der Dämmerung.
Beide Vertretungen werden von den durchdachten kulturellen Fällen begleitet. Das Buddha Bild wird vom Tanz des Gurus Rinpoche und seiner acht äusserungen und Begleiter gefolgt. Das Mahakala Schutzbild ist mit achtzig verdeckt verbunden und Brokat robed die Tänzer, die den Hof des Monasterys füllen. Beide Fälle werden von den Tausenden der bunten Nomaden und der Pilgrims in den lebhaften Lagern gesorgt.
Dieses war, das erste mal Westerners an solch einem tibetanischem Projekt teilnahm. Für eine männliche/weibliche Mannschaft der Künstler, Ausdruck innerhalb der tibetanischen Tradition ist zu finden einzigartig

Rituelles lama tanzendes Begleiten
Mahakala Thangka Festival